Что за цветок иван-да-марья? Иван-да-марья: легенды и предания

Что за цветок иван-да-марья? Иван-да-марья: легенды и предания

Знания о цветке Иван-да-марья уходят своими корнями вглубь веков. В языческие времена предки-славяне называли цветок Купала-да-Мавка. Лишь с приходом христианства он обрел новое имя, дошедшее и до наших дней.

Согласно восточнославянским мифам жили на белом свете брат с сестрой – Купала и Кострома, волею случая и родительского ослушания разделенные в детстве. Через много лет злосчастный случай вновь их свел вместе, но не ведали они о своем родстве, и полюбили друг друга. И лишь после свадьбы узнали, что сердца их связаны запретной любовью. Горькая правда заставила брата и сестру выбирать между смертью и позором. Они выбрали смерть – Кострома утопилась в глубине лесного озера, и стала первой русалкой-Мавкой, а Купала бросился в жар костра.

Боги, глядя на такую трагедию, сжалились и превратили брата с сестрой в красивый цветок – частью синий, как вода, частью желтый, как огонь. С приходом христианства Купала был переименован в Ивана (в честь Иоанна Крестителя), а Мавку, горемычную сестру его, нарекли Марией, в честь Богородицы.

Лекарственное растение в естественных условиях

Волшебством наделяет молва двуликий цветок, сорванный в день летнего солнцестояния (на праздник Купалы):

• помогает уйти от преследования человеку, носящего его при себе;
• обладатель дивного растения сможет быстро передвигаться, будь под ним даже старая кляча (в современной интерпретации окажет помощь гонщику на любом автомобиле);
• свежевыжатый сок растения давали пить людям, потерявшим память или рассудок;
• хранение в доме мистического растения способствует защите жилища от злых намерений и духов;
• выступает хранителем мира между мужем и женой.

Иван да Марья растение. Марьянник полевой (Иван-да-Марья)

Марьянник полевой (лат. Melampyrum arvense ) представляет собой однолетнее травянистое сорное растение, относящееся к корневым полупаразитам.

Народное прозвище «Иван-да-Марья» дано растению за нарядное, праздничное убранство.

Ареал распространения марьянника достаточно широк и охватывает практически весь европейский континент, Крым, Керченский полуостров, Кавказ и далее вплоть до Западной Сибири включительно.

Чаще всего марьянник можно обнаружить в степной зоне, на опушках смешанных, березовых и дубовых лесов, среди кустарников, на известковых грунтах.

Он считается злостным сорняком, поскольку на его корнях формируются особые присоски (глаустории), с помощью которых он прикрепляется к корневой системе других растений, а затем живет за их счет. В итоге зараженное растение, вынужденно «работать» за двоих, поэтому испытывает недостаток влаги и питательных веществ, слабеет и преждевременно сохнет. Безусловно, марьянник также начинает испытывать дефицит минеральный веществ и воды, но к этому времени он уже, как правило, успевает выбросить семена.

Ранее полевой марьянник аграрии причисляли к кормовым растениям. Его хорошо употреблял в пищу крупный рогатый скот, но в гораздо меньшей степени лошади, козы и овцы.

Позже ученые выяснили, что вызревшие семена марьянника способны накапливать особый токсин ринантин (вещество глюкозидного характера с острым местным и общим наркотическим действием) и использовать растение в качестве корма для животных перестали.

Семена марьянника, могут при уборке урожая попадать в качестве примесей в зерно злаковых культур. Если такое случается, то произведенная из засоренного сырья мука приобретает неприглядную лиловую окраску.

При этом марьянник полевой является превосходным медоносом и цветет в течение всего лета, притягивая пчел пыльцой и большим количеством нектара.

Примечательно, что распространению этого растения в значительной степени способствуют лесные муравьи, которых привлекает мясистый придаток на семенах марьянника, и они растаскивают их по всей округе.

Описание растения

Марьянник имеет опушенный прямой и ветвистый стебель с обращенными вверх побегами, которые достигают в высоту от 15 до 50 сантиметров.

Корень у него неглубокий, слаборазвитый и снабжен специальными присосками, приспособленными для внедрения в корневые системы других растений с целью получения питательных веществ и влаги.

Листья имеют сочно-зеленый окрас, супротивные, сидячие, ланцетные или линейные. Они заостренные и зубчатые у основания, а их нижняя сторона имеет слегка шероховатую поверхность.

Цветет растение, начиная с мая и по сентябрь включительно. Цветы находятся в густых колосовидных цилиндрической формы соцветиях и обращены во все стороны.

Венчик марьянника может достигать 20 сантиметров в длину. Он имеет пурпурную или светло-розоватую окраску и покрыт мелкими щетинками белого или голубоватого оттенка.

Чашечка достигает 2 сантиметров в длину. Она опушенная и снабжена пятью длинными зубцами.

Плод представляет собой многосемянную яйцевидную приплюснутую коробочку, в которой находятся продолговатые гладкие и чуть изогнутые семена темно-бурого цвета, достигающие 5 миллиметров в длину.

Иван да Марья домашний цветок. Иван-да-марья

Иван-да-марья (Марьянник дубравный, брат с сестрой, желтяница, Иванова трава, луговой звонец, меткая трава, братка, медунка, медянка, огнецвет, желтушка, Адам и Ева, золотушная трава, сорочьи стружки, кушарка, люкрец, кобылья трава, желтоголовик, цветы Купалы) — название растения, цветы которого отличаются двумя разными цветами, чаще всего — жёлтый, синий или фиолетовый.

Именно на Купалу и рвут растение Иван-да-Марьи, которое обладает особыми свойствами. Волшебные свойства этого растения, которое сорвано в летний день солнцестояния, заключается в том, что оно помогает уйти от погони тому, кто держит его при себе. Также существует поверье, что человек, у кого есть этот цветок при себе, может ездить быстро даже на старой кляче. Если соответствовать духу времени, то можно предположить, что иван-да-марья может помочь гонщику, который вместо лошади использует автомобиль. Раньше его носили при себе гонцы и лазутчики. Кроме того, свежий сок, выжатый из этого цветка, дают пить потерявшим слух или ум, память, рассудок. Также цветы, собранные на Купалу и хранящиеся в доме, защищают жилище от людей с плохими намерениями, злых духов (антидемоническая трава) и восстанавливают лад между супругами. Цветы этого растения вкладывают в углы дома. Такой ритуал помогает защитить жилище от воров. Брат с сестрой (жёлтый и синий цветочки) будут разговаривать между собой, а вор подумает, что это говорят хозяева, после чего уйдёт восвояси.

Ok google цветок иван да Марья. Почему полевой цветок называется "Иван-да-Марья"

Красивое и романтичное название полевого цветка иван-да-марья связано с древними славянскими легендами о запретной и нерушимой любви. Этот цветок собирали в числе прочих в купальскую ночь и использовали для различных обрядов.

какой полевой цветок называют иван-да-марья

на самом деле этим именем называют несколько совершенно различных растений, относящихся к разным семействам. поэтому довольно сложно сказать точно, какой именно цветок звали так наши предки. во всяком случае, известно, что это название носит двухцветный цветок, обычно желтый с фиолетовым.
Чаще всего иваном-да-марьей называют растение, известное в ботанике как марьянник дубравный – однолетнее дикорастущее растение, отличающееся ярко-желтыми цветками с фиолетовыми прицветниками. Другие названия этого растения – иванова трава, брат с сестрой.

Иногда иваном-да-марьей зовут также фиалку трехцветную (анютины глазки) или луговой шалфей, реже – барвинок малый.

Легенды об Иване-да-Марье

Наиболее распространенная версия легенды, объясняющей название цветка, связана с именем Ивана Купалы.
Родились когда-то в одной семье близнецы – мальчик и девочка , Купала и Кострома. Когда они были еще маленькими детьми, Купалу унесла в далекие края птица Сирин. Спустя много лет молодой человек плыл по реке на лодке, странствуя в незнакомых землях. Тем часом мимо его лодки проплывал девичий венок . Купала подобрал его, а сойдя на берег, встретил и его хозяйку – красавицу Кострому. Молодые люди всем сердцем полюбили друг друга. Они поженились по славянскому обычаю. И лишь потом, придя в родную деревню, узнали о том, что приходятся друг другу родными братом и сестрой.

Согласно одной из версий легенды, боги покарали Кострому и Купалу за их запретную любовь, обратив их в цветок. По другой версии, несчастные влюбленные сами попросили об этом богов, чтобы никогда не разлучаться.

Еще один вариант предания рассказывает о том, что Кострома, не вынеся позора, пошла топиться в реке и превратилась в русалку, мару.
Самая жестокая легенда повествует о сестре, которая попыталась соблазнить своего брата, за что и была им убита. Перед смертью же она попросила посадить этот цветок на ее могиле.
Более «мягкая» история – о брате и сестре, которые жили на берегу реки. Однажды сестру заманили русалки и превратили в мару, жену водяного. Тогда ее брат собрал полынь-траву и с ее помощью одолел водяного.

Символика растения

Иван-да-марья – один из главных символов праздника Ивана Купалы, знак нерушимой любви.
Кроме того, считается, что желтый цвет символизирует огонь, а фиолетовый – воду (росу). Таким образом, иван-да-марья – символ единения противоположностей, знак огня и воды.

Иван да Марья сказка

На Руси великой, славной
Был Иван-дурак не главный,
Но все сказки о Ванюше
Каждый русский в детстве слушал.
В детстве Ваня развлекался –
Дурачком для смеха звался.
С той поры зовётся так:
Наш Иванушка-«дурак».
Ваня был пацан смышлёный,
Хоть и гол, но закалённый,
Жил один в своей избушке –
Сиротою был Ванюшка.
По решению народа
Бывший Пётр-воевода,
Живший в доме у реки,
Взял его в ученики.
Воеводой как-то раз
Злой не выполнил указ,
Десять лет провёл в опале,
Девять лет из них в Непале.
Изучал ученье Шивы,
Что к чему и как мы живы,
Почему не нужно злата
Если есть ума палата.
Долго мудрости учился,
Потому и не женился…
Просветленный, как святой,
Воротился он домой.
Всё, что мог и всё, что знал,
Воин Ване передал.
Воспитал и дух, и тело –
Совершил благое дело.
А к нему из южных стран
Приезжали Джон и Жан,
Все они в Непале жили,
Горе-радости делили.
С ними Ваня подружился,
Языкам у них учился.
Наш «Ванюша-дурачок»
Стал силач, не слабачок,
Хоть в лаптях, а не в ботинках,
Гнул подковы для разминки.
Бегал он быстрее ветра,
Рост – чуть ниже пары метров,
И в плечах сажень косая,
Им гордилась Русь босая.
Будь в то время стадион,
Был бы Ваня чемпион –
Европейский, олимпийский
И, конечно, всероссийский.
И к тому ж читал Сократа,
Цену знал труду и злату,
Понимал английский фунт,
Отличал алмаз, корунд.
Сочинял детишкам сказки
И чинил для них салазки.
И лечил больных порою
Он колодезной водою.
Среди баб, замужних женщин
Ваня сразу был замечен,
Ведь в укор купцу-соседу,
Он отменно вёл беседу.
А улыбкой доброй, ясной,
В переводе нашем – классной,
Грел сердца у милых дам,
И готовил Ваня сам.
Не курил и не кололся,
С суеверием боролся.
Если слово Ваня дал,
То всегда его держал.
Медовухи стопку Ваня
Выпивал лишь после бани,
Баньку очень он любил,
Мыться в пятницу ходил.
Был учтив, умён, пригож,
Потому и в гости вхож,
Поддержать умел веселье
Не усердствуя в безделье.
Если что поручат Ване,
То доход, считай в кармане.
Голос чистый низкий бас,
Завораживает вас.
В церкви пел он как-то раз,
Поп сказал: «Вот высший класс!»
В руки гусли он возьмёт
И былины запоёт,
Все от счастия рыдают,
Пятаки в картуз кидают.
Но однажды наш Ванюша
Что-то в супе видно скушал,
Стал задумчивым и робким
И остриг свою бородку.
Вирши начал сочинять
И вкруг терема гулять,
Где жила в своей светлице
Златокудрая девица.
Белолица и румяна
И с улыбкой доброй, славной…
По хозяйству мастерица,
Как вязать – мелькают спицы…
А цветочки вышивает –
Словно клумба оживает…
А готовит –пир горой,
Восторгаются едой…
Пела песни Маша так,
Что в неё влюблялся всяк.
Синеглазая царица –
Как тут было не влюбиться!
Для неё писал романсы,
Сочинял поэмы, стансы.
Первым был в трудах и бранях…
По утрам с букетом Ваня
Уж у терема стоял
И романсы напевал.
Сердце дрогнуло у Маши,
Бьёт челом она папаше,
Просит милого отца
Не откладывать венца.
Видит тот, что любят оба,
Что любовь у них до гроба –
Повели их под венец…
Тут и сказочке конец.